غيرِ روايةِ همامٍ ، رواهُ الحاكمُ فِي " المستدركِ " ( 1 ) ، والبيهقيُّ فِي " سُننهِ " ( 2 ) ، من رِوَايَة يَحْيَى بنِ المتوكل ، عَن ابن جريجٍ . وصححهُ الحاكمُ عَلَى شرطِ الشيخينِ ، وضَعَّفَهُ البيهقيُّ فَقَالَ : هَذَا شاهدٌ ضعيفٌ ، وكأنّ البيهقيَّ ظنَّ أن يَحْيَى بْنَ المتوكلِ هُوَ أبو عقيلٍ صاحبُ بُهيةَ ، وَهُوَ / 152 أ / ضعيفٌ عندَهم ، وليس هُوَ بهِ ، وإنما هُوَ باهليٌّ يُكنىَ : أَبَا بكرٍ ، ذَكَرهُ ابنُ حبانَ فِي " الثقاتِ " ( 3 ) ، ولا يَقدحُ فيهِ قولُ ابنِ معينٍ : لا أعرفهُ ، فَقَدْ عرفهُ غيره ، ورَوَى عنهُ نحوٌ من عشرينَ نفساً ، إلا أَنَّهُ اشتهرَ تفرُّد همامٍ بهِ عَن ابن جريجٍ ، واللهُ أعلم ) ) ، انتهى . وقالَ المنذريُّ فِي " مختصرِ السننِ " ( 4 ) : ( ( وهمامٌ هَذَا هُوَ : أبو عبدِ اللهِ همامُ بنُ يَحْيَى بنِ دينارٍ الأزديُّ العوذيُّ ، مولاهم البصريُّ ، وإنْ كانَ قدْ تكلّمَ فيهِ بعضُهم فقدْ اتفقَ الشيخانِ عَلَى الاحتجاجِ بحديثهِ ، وقالَ أحمدُ بنُ حنبلٍ : همامٌ ثبتٌ فِي كلِ المشايخِ ، وقالَ ابْنُ عديٍّ الجرجانيُّ : وهمامٌ أشهرُ وأصدقُ منْ أنْ يذكرَ لهُ حديثٌ منكرٌ ، وأحاديثهُ مستقيمةٌ عنْ قتادةَ ، وَهُوَ مقدّمٌ أيضاً فِي يَحْيَى بنِ أَبِي كثيرٍ ، وعامةُ مَا يرويهِ مستقيمٌ ، هَذَا آخرُ كلامهِ . وإذا كانَ حالُ همامٍ كذلكَ فيترجحُ مَا قالهُ الترمذيُّ ( 5 ) وتفرّدهُ بهِ لا يوهنُ الحديثَ وإنما يكونُ غريباً ، والله أعلم ) ) .

--> ( 1 ) " المستدرك " 1 / 187 . ( 2 ) " السنن الكبرى " 1 / 95 . ( 3 ) " الثقات " 7 / 612 . ( 4 ) " مختصر السنن للمنذري " 1 / 26 . ( 5 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( من أنه حسن صحيح ) ) .